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只有碎片才是真实的。 / 只有当一件事物所处的时代结束，它才会成为艺术。 / 把影像放入影像，把艺术放入艺术。 / 都是假的，基本睡着了。像是在一个当代艺术展看一台老旧电视跳帧放一部老电影，不是影像艺术，是行为艺术。

爷孙情很感人。不过因为我和上上一辈没有感情所以更多是共情妈妈，成年人的痛苦是难以描述的，爷爷死的时候孙子还能嚎啕大哭，妈妈悲伤之时又怕影响了小孩们，让她们把蜡烛点起来。她真的很厉害

最终留在《影像之书》里的是一套分析现象的方法论。然而那些刻意抹掉面孔、蒸去水分的晦涩学说早就被拥有感性力量的瓦尔达贯彻到自己的作品当中了，戈达尔一生高调的“坚持” 到头来怕是个惹人批判的“低级” 错误。众所周知，瓦尔达对于电影的思考是跨性而多元的开放实验，而戈达尔对电影的解构始终都是男性而单一的集权统治。他采取影史里经典的镜头和形象，将电影的未来囚困在一座难以推倒的教堂里。看似将“人”排除在文本框架之外，其实他才是被我们这个技术时代神化了（夺走自由和想象）的人。恐惧大于羞涩的他固执地藏在瓦尔达的对立面，拒绝出席但又不可避免的参与了《脸庞村庄》的艺术社会性建设。一个无力走出洞穴拥抱故人（观众）的作者我们还能指望他带来什么革命性的作品呢？不过老祖母早就把这位自娱自乐的小朋友揽进自己温柔的怀里咯。

小时候看的，当时哭得不能自己，只是因为李丁长得和姥爷很像

托马斯？我为什么要陪小朋友看这种电影，没办法啊😣