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影片的结尾，帕桑终于见到了叔叔诺布在石头上画的东西——树，一棵并不高大雄壮但却枝叶繁茂，郁郁葱葱，生机勃勃的树。仿佛站在树上，就具备了头人的素质，就能够拥有一双看的很远的眼睛，带领族人翻山越岭，继续生活。这颗看似平凡的树，却预示着生命的刚强和活力，象征着生命的轮回与不凡。 一曲极具佛教色彩的颂唱拉上了影片的帷幕，这纯朴自然的清唱是藏族同胞们发自内心的震动，一种喜马拉雅山脉独特神秘的梵语萦绕回旋于耳边，久久挥散不去...而此时此刻，我的思绪也随着这藏语梵声，延续，延续……

好久没上来马电影了，当时看的时候可能因为大姨妈，在影院哭的七荤八素的，随着年龄变大可能很多想法更深刻了吧，不想认命啊。说起来其实改编我觉着还好，毕竟两个多小时，能说的太少了，虽然有bug，但依然是瑕不掩瑜，现在跟风打分的太多了，尬。以及是的，确实没看过原著的人会不太看懂，

本片堪称平行蒙太奇教程（甚至有平行的平行蒙太奇），各种移动调度也是发于实因（虽然未必落到实地），对并置镜头的运用这次真正做到了“一个镜头”。最心疼开头电视镜像的精彩调度就这么被字幕快速带过去了，就像帕尔玛的电影本身，一方面是太考虑观众，一方面也是才不过一斗（虽然全世界大部分导演加起来也不过一斗）。

不是既成状态的Pauline像侯麦电影的无辜闯入者，也正因她的出现，侯麦在这部影片中找到了一种新的文本构建方式，那就是使互动的人物们处在不同的成长阶段，这种成长性的信息差转而成为一切戏剧矛盾的核心动力。这在他以往的作品中其实是罕有的，比起在各自欲求和行为原则的重合与差异下，男男女女相互吸引又针锋相对，本片中的人物其实是对彼此缄默然后互相错过的。不只是四人初见那晚那场标志性的讨论，电影处处其实全都是这样不断碰壁失效着的对话，所有人都扮演对方胡来的糖果女。仿佛交换舞伴，人物在欲望的引导下错位，又因创痛的分享结伴，一切在夏日的沙滩上一次次洗牌重组，上岸离岸，其间虽有浪花浮泛。因此，影片以姐妹二人的车驶到海滨庄园的门前开篇，又以它的离开作结，回环结构中是堂姐对宝莲说，“不如我们各自相信自己的真相”。