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本片改編於吳承恩同名名著，截取了“三打白骨精”一段，是鄭保瑞導演的“西遊”系列第二集。該片雖然遵循故事傳統，但在人物形象有意想不到的突破，如柔弱迂腐的唐僧多了一種執著和信念，最後也是以他的勇氣讓白骨精贏得了救贖，而孫悟空叛逆反骨的外表下也有一份使命，責任和反省，白骨精永為妖邪的願望背後是對毒如蛇蠍的人間的擯棄。類似種種對人物上的挖掘，無疑是一種文化上的再創作（儘管未必成功，但能嘗試總是好事），鄭保瑞來拍此片時，全無拍攝《大鬧天宮》時的浮躁和輕浮，完全丟掉了那種快餐式創作方法，而是用心在故事上沉澱，可謂有著質一般的飛躍。而特技上的水墨化風格（體現在白骨精的色彩，線條，造型和動作）亦是相當出色，這種東方式的視覺奇觀和技巧的突破，能贏得十億票房似乎也在意料之中。

谈论，谈论性、爱、好莱坞可口可乐与马克思的对立、战争、男性女性、这种关系中的死亡与消耗、电影画幅

除了结尾的时候不太好之外，前一个半小时左右都很赞，特效很棒！

8.3"这些问题并不能反映什么，只是折射了群众情商的丑陋" 六十年代法国在东方共产主义和西方消费主义的冲击下催生出像马克思书中字符，或资本主义小面包上糖粉一样的青年男女们。 以微观躯壳假意走向男女，几次男女间的对话比较有性别差异感，实质上指向政治社会的对立:介入和远离政治、世界事物，是否关心人类命运，共产主义作为逻辑上的未来面对消费文化的失语。 过往的旧秩序和旧道德被进一步瓦解，但没用合适的、代表未来的真正替代品，因此虚无和虚伪占据主流，主观主导下社会进一步思想混乱，行为失控，全球化加剧，劳资矛盾剧烈，公共事务缺乏关注，性泛滥，个人中心主义横行，反社会情绪高涨。 很有趣在于，当探讨这种后现代冲击的反思时，影片以左的手段趋近于右了。 对孩子的迷茫喻指法国的未来何去何从，现代人的未来何去何从。

值得五星 剧本好 曾国祥可以的