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本片嵌套和交融的三层结构——伪造的少年时代、二十年后的我、新宿实景。讲述了日本恐山附近战后破落衰败的村庄，失去父亲的男孩决心逃离母亲的控制，和性无能邻人之新妻私奔。拍摄自传电影中的导演回到童年时代，试图去除私奔的粉饰，并杀死幽灵般的母亲。人们驱逐了无夫产子的少女，少女归来后夺走了男孩的童贞。男孩少女奔向东京。打算杀死母亲的导演和母亲日常吃饭，屏风轰然倒塌，新宿街头，三种叙事层的角色出现在同一镜框。绚丽的色彩，颓靡烂漫的风气，台词富于诗意，音效惊心动魄。超现实手法对记忆的篡改，对弈一时，人间一世。马戏团一般的信息荷载，无处不在的象征符号。钟再次代表了过去的时代，整体调慢了一代。机械，宗教，缝合，集体，厌女出现在影片中，不能完全接受。亡灵对话，童年惊诧，舞女吃花，雏偶漂水……场景还是很别致的。

伍迪·艾伦最佳之一。1.伪传记纪录片形式，做旧胶片、历史影像资料、访谈、搬演及煞有介事的画外音穿插混融，共同呈现出20世纪20-30年代的浮华与危机。2.节奏酣畅淋漓，笑料段子层出不穷，反讽针砭力道狠辣，70多分钟时间仿佛无所不包。3.Zelig的变色龙/changing man异能恰是对现当代社会人人饰演多角、在高速、高压和虚荣心的作用下失去真我的象喻，群众的猎奇、看客与道德审判心理以及媒体的包装与逐利亦在片中彰显得淋漓尽致。4.以病人来诊断时代的顽疾，无所适从、变化无常的人心一如上下颠倒式的飞行逃生。5.桑塔格与贝娄亦参与访谈，历史影像与虚构搬演通过剪辑与特效无缝结合，后启阿甘。6.这回，伍迪竟在高扬的结局中肯定了真爱的力量。7.为两对分裂人格连体婴治疗-可收8人治疗费；高级自慰课-若我不在那儿，他们自己就会开始的。（9.5/10）

8.9_死者田园祭 田園に死す_Pastoral To Die in the Country_Pastoral Hide and Seek_Den-en ni shisu (1974)。突然觉得电影的讨论什么性和死亡。

看了不少伍迪的片觉得越来越无趣了，主要是这些仅仅是由一个或两个点子攒成的影片没有那么持续的力量，像《安妮霍尔》《解构爱情狂》这样充满了真情实感又有不停的段子的真的很稀少了。

有很多具有冲击力的表现手法，多是舞台经验，比如多处身体的运用，比如结尾打破舞台置景，但是实验性过强，虚弱了情感的表达。电影不像绘画或装置艺术，过多的实验性让人疲劳。