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除了脸谱化和戏剧化（传统曲艺的影响）在表演以及文化符号上（站立于浪头舵首、皮鞋）的体现有些使人觉得突兀之外，再有就是宣讲的口号。 但是这些东西即使再“令人”觉得好像“恐怖”（真正恐怖的是这些以人民为主体的内涵，到今天“人民”却不适应了，有种总体向右转的感觉）实际上此片对于农村基层教育该如何办、以及农村大学生返乡难的问题有了自己的看法和一些时代启示。 片中的共大分校，其实是一种职业学校+基层服务中心的复合体，既为群众提供生产上的指导，也提供教育，其实是一举多得的。只是“大学”这个符号难免令人浮想联翩文化精英主义的路线，针对于此，不同的专业应该有不同的实践。不能所有大学所有专业都一把抓。二元对立的革命话语在其中发挥着作用。 又一点是片中反应的大革命之前的问题其实是当时影片拍摄时的问题。

其实信仰倒是其次，这部电影真正讨论的是死这个话题，就像没有出现过上帝只有死神一样，人们害怕死才会有游行的戏份，才会有被烧死的女人。先直面死，由此去生，去爱。

开头四十分钟室内戏/结尾企图自杀的方式对应中间的黑白短片

#2018年6月重温#“跳着庄严的死神舞蹈，去往那个黑暗的国度”隐喻度极高，各角色分别指代各阶层，在瘟疫弥漫、人性丧失的黑暗中世纪，无一幸免难逃死神（上帝）之手，唯有代表纯真、良善的演员一家走入澄澈的光明，这点在以后作品中也时有体现；集伯格曼风格之大成，人类终极拷问，恐惧吞噬灵魂。

10分 底噪虚掩主体的创伤性内核，镜中斜目而视出俄狄浦斯王的真相。夏娃偷食无花果，淫荡超我借母亲之口说出法律和佛祖的名字。对聋耳诉说，对暴力机关诉说，无回应有回音。在回忆中编织因果，在胶片中埋下谜底。符号债务，罪恶转移，黑黢黢一把大火真干净……