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Mark几个有关拉美的隐喻：蟾蜍和蜥蜴在Teotihuacan模型上重现阿兹特克帝国沦陷；制造儿童武器、培养儿童士兵的Sel一定程度上以Eva Perón为原型；秃鹫站在斗牛上搏斗的镜头影射原住民与殖民者互相渗透-角力的关系。圣山选址于安第斯山脉，朝圣者需虔诚浸入原住民信仰中，对比电影开头白人游客对墨西哥的偷窥猎奇心态，极为讽刺。另外，蛮喜欢电影最后的设计，现实与虚幻的界限被打乱，也引出观众疑问：术士大手一挥让朝圣者们回归生活，是否意味着之前被定义为cult的场景都是真切发生了的…值得注意的是小偷-基督的形象缺席最后一幕，Jodorowsky在访谈中曾谈到这是朝圣者中唯一虚构的人物——未免将观者的希望又夺走了些。

巨好看..........

这个真的是审美的最高境界，变态美！！！追寻现实世界没什么不好，通过电影愚弄观众来追寻现实世界不知是可爱还是煞笔。我觉得动物协会得杀了他，同时看完影片的观众心中应该只有WTF！如果你愤怒的指出一条正确的路，那么观众只会向反方向走。留白太少，还是寺山修司牛逼！

在b站看过几集，由于没有麻利下载，视频已消失，错失。包袱很多，由于文化环境不同，导致笑得有点尬

小津的空镜透射出禅意的境界，内心逐渐平和地入定。主题仍旧关于子女的婚姻选择和家庭的纽带关系，女儿的出嫁或孩儿的工作引致家庭的分崩离析，但这是家庭转变的必经历程。一家人共同生活是最美好的时光，但同时却埋着女大当嫁的隐患，父亲具有大智大慧的远见，欲望无止境，知足常乐，既珍惜当下相聚，也希望女儿有个好归宿。康一代表着父权地位的动摇，他虽然反对婚事，但不能主控纪子的抉择。一个无心插柳柳成荫的婚事，或许人生大事也是偶然中作出选择，婚姻选择的不一定最好，但至少是经过纪子慎重考虑过的，婚姻的归宿也不是幸福的终点站，而是从此平淡，节省，带点苦况一起渡过。风格还是透露出日式美感，人性的美好，一家人即使意见分歧，最后还是会带着笑容影相，和睦道别，就算分开，依旧惦念，这就是家人。