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9.5。阿巴斯並非通過傳統的打破第四面牆等方式打破虛構與真實的界限，更多是在紀錄片因事件已然發生而失效的情況下，充分展現純粹的現實生活素材搭建起虛構作品的全過程，繼而擁有了元電影所必須的自反性。

驚喜，比老版好很多 很少有現代版的續拍比老版好，萬聖節是其中之一 老版單純且毫無意義的砍殺非常無聊 心理上也完成不了任何的驚嚇 無非就是殺人被抓殺人被殺(就是死不了) 你說他是凡人，火燒刀砍槍擊他都能活 新版等於重新洗牌，把這個IP的故事從頭到尾完整的呈現出來，包括他為什麼恨姐姐，為什麼心理有問題，為什麼從下殺害動物等。這是一個完整的殺人犯，而不是什麼supernatural的搞不死的賺錢IP，他的反社會，他的恨，他對面具的obsession，確實都有跡可循，同時也有時代和家庭影響的原因。切入的心理醫生部分也不錯，推薦看

最后走入橄榄树林的男女主角，从相距甚远到逐渐靠近，从融合一点到再次分离。这两个活动的白点，是阿巴斯影像里跳动的生命。

很假的特技，很老套的情节

特写见证了一个“受伤灵魂”从伪装到溢出真情的过程，历经他者的拷问、自省、凝视，从面孔和灵魂的不匹配(逃避、推诿)，到逐渐相互契合。一场以面孔的视角等待灵魂归位的问途，当它们分裂之时，就是影像在特写和中景远景对立的最具张力之时。欺骗者在特写之外即行骗途中，仿佛从来没有把握住自己真正的面孔，躯体透露着强烈的虚无(多次中景展现他的全身，和空旷环境作对比)，也就是他对表演-欺骗的虚实混同。 但果真是灵魂重新占据身体的古典结局吗？最后采访式的镜头把欺骗者重新置于远景的观察，好似一切又重新开始了“表演”，让观众意识到摄影机才是灵魂的引导者，伪纪录片式的长镜头特写才真正意义上被凸显出来，新闻荧幕时代的虚实由此探出身影，面孔的虚实又回到了摄影机虚实的元问题。