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面容出现了，消失了，影像出现了，电影出现了，消失了，没有了，轮舞，情感，对话，诗，出现了，没有了

導演編劇十足的電影咖，喜歡他讓女主代替觀眾問出來「主人公的主動性哪裡去了？」；喜歡過程中貫穿了製作電影的沮喪、影片本身的魅力與實實在在對生命的價值的肯定，還有觀看行為的呈現。看完好像喝了一碗很治愈的雞湯，覺得自己就是那麼悲觀與害怕，但結尾神經質樣的轉變就是生硬的童話結局啊

最终留在《影像之书》里的是一套分析现象的方法论。然而那些刻意抹掉面孔、蒸去水分的晦涩学说早就被拥有感性力量的瓦尔达贯彻到自己的作品当中了，戈达尔一生高调的“坚持” 到头来怕是个惹人批判的“低级” 错误。众所周知，瓦尔达对于电影的思考是跨性而多元的开放实验，而戈达尔对电影的解构始终都是男性而单一的集权统治。他采取影史里经典的镜头和形象，将电影的未来囚困在一座难以推倒的教堂里。看似将“人”排除在文本框架之外，其实他才是被我们这个技术时代神化了（夺走自由和想象）的人。恐惧大于羞涩的他固执地藏在瓦尔达的对立面，拒绝出席但又不可避免的参与了《脸庞村庄》的艺术社会性建设。一个无力走出洞穴拥抱故人（观众）的作者我们还能指望他带来什么革命性的作品呢？不过老祖母早就把这位自娱自乐的小朋友揽进自己温柔的怀里咯。

近期看过最酷的电影，p.s.我爱Earl

不要走。 我没动。 你们是不是故意打高分让更多人看这部片子？