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如果科研只是为了追寻的快乐，为什么会有李，杨之争？如果科研的成果为后世享用，科研工作者为何在当世却不是被当做怪胎就是生活的像怪胎。如果科研是为了证明自己，为什么不去做可以获得更多赞誉更显得证明自己的事？。。

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这种心酸在新现实社会主义下是一种常态

托肯金,我喜欢!!!影片改拍得不错,演员场景气氛气势都不挑剔,赞!

1.42分摸小男孩头的白面书生，便是后来的大导演莱昂内 2.里奇丢车后的报警引出了政府的不作为，老头讨粥暗示了上帝面对贫穷的无能为力，意共党支部的党员朋友也没有帮上忙……战后意大利的底层贫民在政府、宗教和党派上只获得了赤裸裸的失望，除了偷抢，别无其他出路 3.84分的构图堪称典范，电线杆划分了善恶与原则的边界，里奇经过痛苦的犹豫后，坠向犯罪的一边 4.男主和孩子很喜欢插队，这是对于社会秩序的不信任，不义的秩序亏欠他们，他们通过插队来获得补偿与展现敌意，这是男主偷车的前奏 5.当铺层层的白垫被，车摊排排的零件，街头重重的失业游民，重复堆叠的物件和人渲染出战后罗马生计的艰难，苍白的无望如同白骨累累的停尸房 6.里奇第一次上班到岗把自行车挂在胸前，如同一枚勋章般珍视；结尾的落泪，为生民一哭