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性小说是由Kam-Choi执导,Hyo-joo,陈贞绮,Berrocal,扬努斯·加约斯,Danielson,西岛秀俊主演的一部纪录片。主要讲述了:乔灵儿没想到会发生酒后乱性与陈五真发生关系的事,他表示自己一定会对陈五真负责,如果陈五真不愿意嫁给他,他可以自杀以示陈五真清白。乔灵儿与陈五真婚礼当天,拜堂时乔灵儿突然反悔,他拿出一把刀想要自杀结果被拦下,接着他又要撞桌角,还好被参加婚宴的百姓们拦住。乔灵儿被关在屋中,陈五真来屋内看他,乔灵儿告诉她,自己会自杀以示她的清白,但他绝不会娶她。这时陈五真露出自己本来面目,乔灵儿这才知道陈五真不是人而是鬼。陈五真告诉乔灵儿那一晚其实什么都没发生,她只不过是脱掉衣服躺在他旁边罢了,但今晚她一定要将身体献给乔灵儿。深夜,碧游一个人在街上行走,这时陈五真的父亲化身成一个年轻英俊的小伙,他上前拦住碧游问她为何深夜一人在街上,碧游解释自己只是心烦出来散散步,陈父提议让碧游来他家中坐坐,两人可以聊天谈心,碧游便答应了。陈父还差一名女子的阴精便可修炼成人,他把碧游带回家中,当他要偷袭碧游时,却反被碧游打倒在地,接着碧游用法术将他烧死。白莲花来到陈府,陈五真发现了白莲花,两人交起手来,但陈五真并不是白莲花的对手,她被白莲花打成原形化成一堆白骨。碧游来到陈府,她在屋中发现被绑住的乔灵儿,她赶快为乔灵儿松绑,多既然出不去山洞,哪吒也坐下来研究珍珑,可他并不懂弈棋,他刚落下一子就把珍珑将死,可接下来的几步棋却把珍珑救活了。最终哪吒成功地解开棋局成了刑天的主人,他换上刑天的衣服拿着巨斧离开山洞后,却再也找不到不周山了。石敢当带着乔灵儿回到乔府,路上遇到的百姓纷纷向乔灵儿下跪,石敢当不明白这是为何。到了乔府后,乔灵儿向爷爷解释是石敢当与朱半斤将他救活,乔老爷跪谢他们并告诉他们平日里乔灵儿经常做善事,县里百姓都管乔灵儿叫活菩萨,莲花寨的女匪白莲花就因乔灵儿感化,而去投案自首,现在被关在牢里等明日问斩。乔灵儿并不知道白莲花投案自首的事,他请求石敢当带他去牢里见白莲花一面。乔灵儿到牢里告诉白莲花自己并没有死,两人激动地相拥,白莲花向乔灵儿表明心意,石敢当被眼前二人的爱情感动答应让乔灵儿多呆一天再去天庭。隔天到白莲花问斩的时间,乔灵儿出现拦住县太爷,他请求县太爷免除白莲花的死罪,在一旁看热闹的百姓们也附和道白莲花虽是女匪,但杀的都是该杀之人。县太爷执意要对白莲花及时问斩,乔灵儿表示如果要杀白莲花就将他一同问斩。眼看平时救济自己的活菩萨乔灵儿也要被冤杀,县里的百姓们要冲上来揍县太爷。这时石敢当从天上扔下一道
- 白碩博:123.233.0.24超现实主义荒诞喜剧,资产阶级与天主教的作茧自缚。影片以开头众人赴宴与举杯的两次重复作为暗示,设置了一场无外力施加而众人却始终无法走出房间的困局,并在这场无形囚禁中将资产阶级的文明外皮彻底撕下,其虚伪、狂暴、自私、伪善、堕落的兽性内核袒露无疑。结尾天主教堂情景重现,羊群在枪声中走向教堂,人们似乎永远无法走出内心设置的困境,大大加深了讽刺力度。
- 树妖:139.198.150.14多年前的网剧,记得还是在搜狗看的…
- 可乐饼:106.94.250.251布妞尔“魔咒”叙事。全片除了一段大家弥留之际的圣歌,无配乐。这简直与上海疫情有得一比。动物隐喻熊和羔羊。“不要假设一种人性,无产者不具备的,中产阶级大有可能更加缺乏”最后的魔咒解除更具讽刺意味,要堂而皇之摆出宴会当晚演奏钢琴的众人站位,并且重复当晚中产阶级式的阿谀,在众人垂垂将死时这样捉弄,布纽尔真实善于用黑色的恶作剧形式戏弄中产阶级精神范畴中的他性。
- 八尾猫大仙:182.81.148.20“我们不分手好不好……我们就像从前那样……吵完架就和好了……好不好……我们还在一起……为什么你不要我了……我还爱你啊……”“你知道心痛是什么感觉吗?就是看着你抱过我的手……却拉着别人“
- 安珀馆的猫:61.232.107.79像在看安东尼奥尼。人物动机无逻辑,台词一如既往怪异。情感的逐渐缺失和疏远,没有理解。有记录感,多数远景推轨长镜头,有塔形无神。暴虐老板道貌岸然,丈夫散漫暴力富控制欲。两个女性,一个头脑简单沦为工具,一个似乎有想法主见却被压抑,脆弱敏感渴望表现和认同感。 为何要提到奥德修斯?仅仅用来象征两性关系? 核心围绕两人未知的独处行为,即妻子是否忠实。多次提及后无言揭晓事实。男性一直依靠暴力确认自己的主权。女性又是受压迫的对象,靠想当然地反对物化自己作为反抗的手段。蔑视的原因从来不得而知,两人都认为对方产生实质的变化,两性关系是如此奇妙易变。语言不是问题。两次场景转换具逻辑性,但总体是小资情调的无意义的争吵,不适用于所有身份。镜头使得事件以外和边缘的东西都被压缩,却不一定都微不足道。如此小的格局。