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从摒绝女性声音的教堂到某些人文主义者捏造的美德：“依靠沉默，女人博得了雄辩的名声”（Francesco Barbaro语）而Benedetta的“言说”假耶稣之声以行——构成另一种形式的塞壬之歌的音节——对宗教腐朽且自相矛盾的表意系统反戈一击。无镜之地的身体想象：肉体可以随时抛弃，却也愿意成为对方的镜子——从我的眼睛里可以看到你自己的倒影。至于原著本身基于口述文献和档案等多重转述文本的处理，范霍文选择挂上一层帘幕又凿开一个小洞：观众从何时开始被拒绝于Benedetta的幻觉之外？又如何能身处那个淫乱的房间？在与真相的若即若离之间，目光遭受了前所未有的质疑，不可思议之物在其中潜滋暗长。

嬴政说历史由他来写，但电影让高渐离袭击他的“事实”被观看，所以所谓“正史”恰是电影所要解构的目标之一。因此，极考据的布景，极荒诞的情节，不是互相矛盾，而是相得益彰，为一种解构服务。全篇也都在突出这种对比，嬴政和高渐离，秦颂和童谣，赐婚与暗合等。以此观之，所谓“天命”，可能未必那么昭昭；事实，未必尽在后来的所谓“正史”里，可能也在民间早就开始流传的“童谣”里。—— 中国历史上“童谣”同样是个很重要的政治符号。

启示录一般，值得玩味的宗教故事。不同身份的人嘴里信着上帝，眼里看的都是生意。几千年下来不外如是。至于女主角，天真是她，邪恶是她，权欲熏心是她，情欲勃发是她，虔诚还是她。女女床戏非常有看点

怎么说呢，96年的片子今天还能看得下去，说明整体拍得还行。但这个爱情实在是有点莫名其妙。当年因为葛优太丑了没看下去，这几年岁数大了能忍了。不过情节还是硬伤，不过当年拍电影道具各方面做的真是好啊，尤其黄河口那段，即便是现在也拍不出那种气势。最后姜文的外形确实很适合演秦始皇。

剧本写得太好了（相比之下Élite就是坨屎），可惜没有中文字幕 在国内没火起来