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凝固的镜头，叠加的特写，挥之不去的紧张感。在死亡的边缘计算生命的长度，对生命最富诗意的尊重。

很难赞同“ your life is my life ” 这样的亲情绑架。每个人都有权利选择自己的死，不需要征得谁人的批准。而安乐死，是最美好、最有尊严的死亡方式。影片拍得温暖不乏幽默，中间数次大笑出声。

No.19SIFF：用词语做片名，总让人有无所适从的茫然。但故事的演进和讲述的技巧可谓炉火纯青。特别是神迹的显现和亦疯亦癫的儿子的表现，更蒙上了神秘的色彩。其实，人生不过如此，貌似波澜不惊，但常常险象环生，亦真亦假的场景，或许就是内心最真实的写真。你可以横眉冷对，但要懂得尊重。抬头三尺有神明，我这么说，你信不信？8分

《我的名字叫红》散佚的阴本：《我的名字叫猫》

4.5，约翰尼斯（圣经人物名，与此同时也是克尔凯郭尔其中一个广为人知的假名）的疯狂状态是一种与周遭截然不同的身体姿势与运动速率，在这个家庭空间之中处于一种绝对的、无实体接触的漂浮，疯狂，出神，神圣无法进行明确区分。在《词语》中，徳莱叶仍然通过声音本体唤起对于视觉异常状态的意识，在影片的后半部分，随着Ingrid的难产开启了一个幽灵状态，幽灵的先决条件是舞台布景的潜在性，可变化性以及对“奇迹”（无论是理性还是信仰）的必然召唤，信仰的最后一分钟营救是漫长的伦理阶段的终结。从死亡的过程之外到葬礼本身，影片与观看者逐渐走向事件的中心。《词语》的圣体遍布后世电影创作之中，如林奇影片中超级放慢的诡异时间处理，黑泽清影片之中暧昧的光线变化/纯听觉营造非奇观的“到场”，它们是世俗性的，徳莱叶也是。