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又美又催泪；又反思又乡愁。这个电影给我的感觉是“改革开放年代的沈从文”。在那个传统历史文化反思与改革开放初期的年代，这个电影无疑可以被放进“文明”与“落后”的语境与逻辑中去理解，但是它的特别之处在于，在整个电影故事发生的这个“落后”的空间中，一切却是那么美（村庄和自然景观），甚至那个无疑处在被批判位置的丈夫木生，又是真的那么爱着春姐。因此，电影展示的无疑是“落后”，但同时也是“乡愁”。在这个意义上，这个电影与其他的八十年代历史文化反思的作品都有所不同。“文明”在这里是一个不在场的能指，是那个春姐一直想看的“火车”和片尾那一声悠长的火车汽笛声，代表着未来与“进步”，这应该也是那个改革开放初年对“现代化”的美好与单纯憧憬的体现。如果把这个电影跟后来那些“文明”已经在场的影片对比着看会更有意思

有些地方确实很神，WTF的片单上又多了一部作品，难得的是，虽然形式感很强，但也不缺乏形式对内容的支撑。可惜后半部分诺顿几乎快消失了~马九柴五满天飞，貌似还有拉二交...

還以為精彩都被剪到了預告里，而結局的“撥雲見日”和“輪迴相會”為本片增色不少。被迫的選擇總是無奈，而選擇后怎麼揹負著結果繼續生活下去才是藝術。

徒有炫技伪长镜，百老汇演众生相；戏如人生终须灭，莫使鸟人空自省。

当角色负荷着创作者过多的表现欲望时，大概会出现两种情况，一是反思、批判的效果被多余的情感稀释掉，本片中，生离死别的煽情背离了最初非常理性的矛盾呈现，更不用说男主突然觉悟“男女都一样”有多么虚伪。二是对于以人物塑造为重点的故事片来说，当女主又要作为历史反思/现代化的牺牲品、又要作为母亲/妻子毫无保留地为家庭默默付出一切，很难判定后者的温顺恭良到底是正面称颂还是对于前者而言的反面讽刺，这种混乱暴露了创作者对人伦情感的庸俗理解，进而对其进行傲慢而肆意地摆布，因此女主很难成为一个典型的人物。