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从土耳其旅行回来就开始狂补自己对Byzantium, ottoman的历史空白。“一个帝国的崛起就是另一个帝国的灭亡”

当成一部纯粹的文艺片来看的话，反而会收获一点点惊悚的惊喜。故弄玄虚的影像有点令人厌倦，故事倒还比较耐品。但，精神病人走失的理智与灵魂，真的可以靠这样极端又别扭的隐忍父爱就找回来吗？老先生的表演风格木讷得如同普法栏目小剧场里的临演，让人摸不着头脑。张孝泉是越看越耐看的帅气。

五百年多后，犹太人占领了昔日奥斯曼帝国的明珠和伊斯兰世界的心脏——耶路撒冷

就记住世界上100个即将消失的地方和阿SA的衣服了

当三岛谈论民族主义时，祛魅就开始了。《三岛与青年》一章夹在中间过于无趣，让人嗤笑。剧场人芥正彦，怀抱还是婴儿的女儿在危机四伏的讲堂里挑战三岛，张力十足，镜头一转，已然73岁，谈吐神情却仍是青年，太有魅力了。革命的开始是尝试将身边的物变成武器（建立新的关系），甚至自己的身体（寺山修司的拳击意象）。艺术是解放区，革命是最伟大的诗。想到了头脑警察的《诗人的末路》《再见，世界夫人》，以及《极乐迪斯科》，还有所谓当下的时代。但对芥来说，这些所包含/带来的政治刻奇，同三岛的天皇论（民族主义的俘虏），同左派的乌托邦妄想（实则为另一种虚构所统御），都不过是对在臆想中模糊的、作为遥远他者的过去/未来的倒错的归属感。何处是吾乡？始知处处是异乡，而空间却可以在我的国展开，得以超脱出时间在内的一切权力（存疑）。