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“我们必须用清晰的图像对照模糊的思想” 当你以为这仅仅只是戈达尔又一部试验性极强的作品 虽说事实也的确如此 然而现实却不可思议地渐渐与之匹配起来 你很难不想到一个词——先锋性 也正是这种逼近真实的方式 让这场自我陶醉的反资本主义运动显得更为可笑 因为这群躁动青年更重视的似乎只是扮演 无论是马列主义理论的拥护者 还是毛泽东思想的追随者 他们一本正经地扮演着革命 唯独将自我完全间离 “政治和演戏混在一起了 像演员一样过生活” 他们学习、思考、争辩 同时又充满着激情 最后 他们终于如愿以偿地发动了一场革命 也有人为此流血牺牲 可除此之外 当狂热褪去 这个世界依旧什么都没有改变 讽刺思想确实比讽刺政治更为自由 可一味的批判带来只是更大的虚无——“也许真实尚未在任何人眼中显现”

终于吐血地追完了，先是为了宫藤兄的剧本，后来察觉到剧中人物在能年犬的带领下萌了一脸血，与大友英良合力的元气音乐，恩哒嗯哒，有阵追着看之后，还特意去游泳，吃海胆寿司，虽然不得不说结尾两周没什么实质性推进的剧情，但是让所有人物变可爱陪着过了整个夏天也足够了！

这是我向往的生活，但也是告诫我的先辈

顾大师是做大事的，小箩筐装不了大泡泡。矫情二字各种写，是装逼还是被逼？

记几个关键：1.片子里充满了大量来自哲学家理论的话语，如阿尔都赛、福柯；2.青年主角们所讨论的许多立场内容都是当时法国社会所热议的，比如对马哲的看法，黑格尔复兴的热潮；3.国旗眼镜、窗、公牛摆件是隐喻，也是物质中介。而录音机、黑胶唱片、戏剧舞台、摄影现场则是电影中的媒介，它们除了制造出间离效果，是否还承担了别的角色？4.该片创作后不久就发生了五月革命，电影寓言性太强了，戈达尔对此的立场到底是什么呢，值得玩味。