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为了生存，什么都行，把小孩儿生下来丢弃弄死也行，把人家全家活埋也行，把老人背上山去冷死饿死也行，美其名曰的传统，可是为了生存，谁能够指责呢？这是今村昌平翻拍五十年代的电影，我想，如果这个传统是真的，说不一定这就是金庸的铁掌山的背景原版呢。

纪录片本身并没有充实的内容或出彩的地方，对于布列松的电影艺术理论也是点到为止，不如去重读一遍《电影书写札记》。但最后一幕确实极为珍贵——1983年戛纳电影节颁奖礼上，布列松和塔可夫斯基在黑暗中并肩转身而去，看着他们的背影，忍不住在心里默念：不要远去，不要远去。最好的导演早已离开了。

非常有幸北影节在北京剧院看完《梄山节考》。影片如金刚伏魔，直面生死。影片中有很多动物交合和吞啮的镜头，置之于人类，则是全片隐喻。对情欲的表达很生猛，由是生生不息。全片说死。雨屋全家灭门，大家像干农活一样地杀人。阿铃用石臼磕掉牙齿。白头相见，阿又咬断绳子见阿铃那里。阿铃传下鳟鱼所在地的无憾感。梄山是全片题眼。开场肃穆庄严，轮流饮酒，说出代代流传的谎言以杀生。清晨即起，背母上山。道路奇艰，而历尽千辛万苦，终点看到的却不是山神，而是遍野的枯骨。原来名托魂归梄山，实为死葬乱岗。那来路的艰险，分明不是为了增加见神的困难，而是为了增加赴死的容易。阿铃和儿子辰平死别这里，沉默之中情感已至极致。梄山下起了漫山的雪。村子里依旧有老人去世，也依旧有孩子出生。百年之后，你我谁非白骨？且看白骨森森，问尔意欲何为？

那些年抱错孩子的电视剧，当时特别萌女主和她亲哥……

不带着粉丝情怀去看，就当作一部科幻片是不错的