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如果说前半段钢琴还只是一个俗套的“文明世界”“精神出口”的象征物，那么经过“交易”之后，钢琴已经转化为了被物化的女性身体，或如贝恩斯所言，“嫖资”。归还钢琴，就是自我与尊严的回归。 另一层面，对于斯图尔特，钢琴(妻子）则意味着土地——殖民者眼中的财富源泉。在这种传统男权逻辑的包裹下，他行动上暴力专制，精神上却极度匮乏、压抑，甚至完全沦为女性的欲望客体，终究难逃被物化的结局。 给毛利土人表演的影剧正是电影的源起，影剧的“斧头剁手”预言了即将到来的悲剧，但这一场景也同时暗示了斯图尔特暴行的虚假性：刚强反证了软弱，他砍断的并非手指，而是作为男性的权威，这是一次自我阉割。不应该像土人一样冲上舞台攻击“演员”，值得攻击的是早已定型的男权话语，把剧本撕掉重写就对了。

这个东西真的太first world problem了，你问我每天循环不打工在第一世界阳光下泳池摊平喝啤酒做一个白男但需要忍受孤独我愿意吗，我就问你怎样才能找到这样的山洞

一个简单的故事 一种哀伤的情怀

真是life is fucking movie！这是可以让生活放松的那种体验

从人与人的角度看，女主就像一个未开化的圣女，自带不食人间烟火的仙气。可是当她置身于土著为主流人群的澳洲殖民地，一个大山大海的自然之岛，她代表的却是现代西方文明。最典型的莫过于开头的一句台词，钢琴漂洋过海从苏格兰来到澳洲，搬运工嘀咕了一句：“这么沉的东西到底是什么？棺材吧！”沟通与交流简直是世界上最难的事情了吧！女主的三角恋情我一点也不喜欢，像她这样的灵魂，片中的两个男人都不可能真正地懂她。合法的丈夫一见面做的第一事就是丢弃了她心爱的钢琴，非法的情人第二面就是以赎回钢琴相要挟“馋她身子”。这怎么可能会催生出爱情呢？真希望最后的结局是女主没有踢掉鞋子自救，大海才是她最好的归处。她不寂寞，她还有钢琴、有音乐作伴。