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我们在与婚姻形式相悖的《午后之爱》里并没发现所谓的自由意志，而是看到了一种存在于想象世界里的柏拉图式恋爱。侯麦的道德故事表面上都是关于选择的冲突：选择道德不快乐，选择快乐不道德。道德与幸福之间的矛盾不仅困扰着爱情当中的男男女女，同样也让资产阶级焦虑得不知所措。然而作为一个极富审慎魅力的资产阶级代表，男主角的“选择”却具有强烈的宿命论调。因为在他看来，消除危机获取安全感的前提只有一个：将具体的人抽象化或把欲望概念化。于是他在序言里那些自欺欺人的白日梦便赤裸裸地揭示了自身与无产阶级的关系：可以心甘情愿陪你逛街吃饭买买买，就是不能跟你上床睡觉嘿嘿嘿。究其原因在于男主只想巩固自己作为主人的道德，根本不想因改变而成为奴隶。形而上（资产阶级）的爱情与下半身无缘，这才能保证婚姻秩序（自身地位）的稳定性。

地气和文艺之间尴尬徘徊，差烈火雄心10条街吧

全篇基本是客观镜头，带着一定距离打向人物。镜头运动克制，有很多固定镜头，无论发生什么都只是冷眼旁观，像极了看电影乃至看历史的我们，对时代风云，个体际遇扼腕叹息，但却仅限于旁观。 电影结构很工整，在一些反复出现的场景（如医院走廊）通过前中后景的变化，表现出丰富的时代信息。 影片中角色的方言运用得很巧妙，无论是台湾人夹杂着日语词汇的方言，还是用粤语作上海话和台湾方言的翻译，无不体现出了群体之间的隔阂与矛盾。 悲情之悲在于大历史淹没了小人物，强者语境掩盖了弱者语境。所以，这部电影独特的历史语境显得尤其宝贵。