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8/10。戏剧化的视觉系统以横移和浅景深展现壁画式的布景：烟雾弥漫，天空山峦画出来的景片，剧团逃难的船漂泊在抖动的白色塑料布上，内战时期的士兵抬着伤兵走上一个透视画般的舞台阶梯，人物都呈现为剪影，日军轰炸的过场还看得到手工刀划破画布。在有距离感的元素奇怪的空间中，头发渣乱的牛头马面迎接邱福新给阎王唱戏，邱和神鬼们在酒桌上打麻将、呤唱，行走阴阳两界的鸡脚仙涂着一张煞白的脸笑呵呵，说话讥俏，引领观众视角去游览邱所讲述的历史长卷，其中不乏荒谬尖锐的时代细节：剧场墙洞外‘‘反蒋爱国’’的白条标语，饥荒年月里邱和妻子到粪坑打捞蛆虫以烤熟后拌在粉里喂捡来的女婴，还有为戒鸦片者举办的幻灯片讲座。面对世事诡诞的人生循环，阴间里邱戴着红帽、鼻尖泛红，悲怆中又有了乐天知命的顽强，喝下孟婆汤，投身另一场永不停歇的梦。

黑白影像和古典音乐，世界的荒谬和存在感的稀薄。

136/365 在第一次看到这部电影的剧照的时候，我就被深深地吸引了，独特的美术风格令我想起曾经看过的1915年越南老照片和电影《印度支那》里描绘的传统越南景象，舞台剧式的布景又像筱田正浩的《卑弥呼》，充满了东方主义视角的神秘感，熟悉又陌生。但我知道《椒麻堂会》大概率不会满足我在东方主义审美方面的期待，熟悉的川渝方言就削减了一大部分神秘感，看的时候我总是在想这部电影的台词如果是英语或者越南语就完美了，当然我知道导演的重点并不在此。

小儿子深爱着没有血缘关系的姐姐，当知道姐姐结婚时，在最后一场职业比赛中彻底崩溃，当知道姐姐的生活后，试图自杀。我是一个可以理解所有深爱故事的人。老头子死的时候唯一在身边的是关系最不好的大儿子。我还稍稍感动了一下。

3.7 我父阆中归了天。看看孩儿在世上的苦。我们不是一种人。与秋园一样的人生叙事。戏的穿透力和想象力不断衰减，终于磨灭。你找到真理了吗？新亡人。